当前位置:鹊巢鸠占 > 魔术大赛

9.将下列关联词依次填入语段横线处.完全恰当的

时间:2021-06-16 08:38:41|来源:未知|编辑:admin|点击:
9.将下列关联词依次填入语段横线处.完全恰当的一项是 青蛙的眼睛非常特殊.看动的东西很敏锐.看静的东西 很迟钝. 虫子在飞. 飞得多快.往哪个方向飞.它 能分辨清楚. A.却 只有 尽管 都 B.却 只要 无论 都 C.都 只要 尽管 却 D.都 只有 无论 却 【查看更多】

 

题目列表(包括答案和解析)

完成下列关于“神舟”五号的题目。

(1)依次填入下列各句横线处的词语,恰当的一组是:随着“神舟”五号载人飞船安全成功地降落,我国成为世界上紧随美国、俄罗斯之后的第三个具有载人航天能力的国家。“神舟”五号的成功发射和降落,________着我国首次载人航天飞行初战告捷,________了我国综合国力和科技力量,进一步________了我国在世界上的地位。________这个历史性的时刻,我们衷心祝贺中国首次载人航天飞行再铸辉煌,愿祖国的航天事业蒸蒸日上,一日千里。

[  ]

A.显示  标志  加强  目睹

B.标志  显示  提升  目击

C.显示  标志  提升  目睹

D.标志  显示  加强  目击

(2)下列句子加粗的成语使用不正确的一项是

[  ]

A.再往前发展,中国人探测月球甚至火星,也将不再是一个望尘莫及的梦想。

B.中国的航天员是从优秀的空军飞行员中选拔出来的,可以说是真正的百里挑一。他们只能身高1.7米左右,体重50多千克,过高过胖都不行。

C.在新世纪新阶段,我们要大力弘扬“两弹一星”精神和载人航天精神,克服前进道路上的艰难险阻,不断夺取我国航天事业和科技发展的新胜利。

D.十多年来,在党中央、国务院、中央军委的领导下,经过广大科技人员和我军指战员的不懈奋斗,我国载人航天事业取得了举世瞩目的成就。

(3)下面是各个网站对“神州”五号的祝贺,请用一句话报道这则消息,不超过14字。

  搜狐网:

  向日月星辰问好,请浩瀚苍穹作证:中国人来了!

  几千年的飞天梦想,亿万人的智慧拼搏,终于托起腾飞的中华巨龙!

  搜狐网与全国人民共庆“神舟”五号飞船发射成功,喜迎第一个从太空归来的中国人!

  中国人的足迹还将印在月球上、火星上,中华儿女还将再创辉煌、再创辉煌!

  中青网:

  贺“神舟”五号载人飞船发射成功!值此“神州”五号航天载人飞船成功发射之际,中青网全体工作人员表示热烈庆祝!并向中国航天人表示由衷的敬意!在接下来的工作中,我们将学习航天人的工作精神,力争创造出更多更好的优秀精神产品。

  2003年10月15日9点,历史将永远铭记这一刻,从嫦娥时代就期待奔月的炎黄子孙,终于实现上天的梦想;人类铭记这一刻,从1961年前苏联“东方一号”载人飞船上天那一天算起,浩森的太空终于增添了中国人的身影;世界将铭记这一刻,人类对太空的探索又前进了一大步……

  红网:

  热烈祝贺“神舟”五号发射成功!6500万湖湘儿女激动了,这一刻,我们拥有太多自豪;6500万中国网民沸腾了,这一刻我们期待已久;13亿炎黄子孙挺起胸膛了,中华民族复兴强国梦想又前进了一大步……

  祖祖辈辈的不懈努力,曾经是一个神话,曾经是一个梦想。可是今天,我们终于看到现实,正如网友所说的:朝辞赤地彩云间,亿万仙界一日还。两岸欢声藏不住,“神舟”已过“万户”山。

  西藏新闻网:

  喜贺“神舟”五号载人飞船发射成功!

  2003年10月15日9时0分,我们永远记住这个时刻。

  我国自主研制的“神舟”五号载人飞船在酒泉卫星发射中心用“长征二号F”运载火箭发射成功,将中国第一名航天员送上太空,飞船准确进入预定轨道。这是我国进行的首次载人航天飞行,标志着中国戴人航天工程取得历史性重大突破,中国已成为世界上第三个能够独立开展载人航天活动的国家。

  “神舟”五号升空了,载着中国人民对未来的期待。

  “神舟”五号升空了,满载中国人民一颗赤诚自强的心。

  “神舟”五号升空了,中国人民成功了!

  几千年的梦,今朝梦圆。

  几亿人的心,今朝沸腾。

  西藏人民的心随着酒泉卫星发射中心、随着祖国大地一同跳动。“神舟”五号载人飞船发射成功是我国综合国力的展示,它极大地鼓舞了西藏人民奔小康的信心。

  在这激动人心的时刻,西藏新闻网代表西藏人民对“神舟”五号载人飞船发射成功表示热烈祝贺,祝“神舟”五号扎西德勒!航天员杨利伟扎西德勒!

  ……

一句话消息:________________________________________________________

查看答案和解析>>

 

   (一)阅读下文,完成第以下6题。

笔 墨 的 超 越

    ①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具,原本并无奇特之处,不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是,在中国的书画艺术史上,它们始终扮演着不可或缺的角色。

    ②汉代蔡邕说:“惟笔软则奇怪生焉。”的确,毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一 。  “墨分五色”,足以展现万类的缤纷,更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型,具有“锋出八面”的能力;墨与水的调和,经过宣纸的洇化,可产生变幻莫测的效果。

    ③笔墨的造型过程一般不可重复,书法和绘画,虽是静态地呈现在纸上,却可以在人们心中唤起强烈的动感。沈尹默说,在欣赏书法时,“不但可以接触到五光十色的神采,而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨色”,居然可使人感受到“五光十色”;原本静止的文字,居然可以使人感受到“音乐的节奏”! 中国的书法与绘画艺术,因笔墨的性能,具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色,竟然以简驭繁、以静寓动,胜过 了许多复杂的艺术。宗白华认为:“中国音乐衰落,而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”其中或有溢美之词,但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感 情。

    ④这种特殊感情的形成,不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。

    ⑤笔墨与文人长相厮守,须臾 不离,年深日久,似乎也具有了特殊的性灵。因此,笔可以“歌”,墨可以“舞”,“妙笔”可以“生花”,笔底可走“龙蛇”,甚至文人也被称为“墨客”——工具与人,达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里,笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传锺繇说过:“笔迹者,界也;流美者,人也。”笔迹界破空间。成为人们传达美的手段,于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。

    ⑥在这一传统中,笔墨超越了物质的限制,而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说:“例如写字,横、直、钩、点等等笔画原来都是墨 涂的痕迹,它们不是高人雅士,原来没有什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。”这些感受,与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的,毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。

    ⑦在中国古代教育中,对调笔用墨,有一系列的规范.《弟子规》说:“墨磨偏,心不端。”执笔要求“腕平掌竖”,因为“心正则笔正”,反之“笔正”可见“心正”。在运笔的过程中,要求“中锋”和“藏锋”,因为“中则正”、  “君子藏器”。何以会提出这样的要求? 因为其中包含了精神的期待。明代书论家项穆说:“正书法,所以正人心也。”笔墨本身不是目的,人的心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动,所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标。

    ⑧于是“技进乎道”,笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为,苏轼能拔萃于宋代书家,根本原因在于他的道德文章之超卓,“他人终莫能及尔”。而人格的修炼,最终又服从于社会的总体目标,所以项穆又说:“正人心,所以娴 圣道也。”孔子“志于道,据于德,依于仁,游于艺”的观念,在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动,已经不再以艺术家的培养为鹄的,而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。

    ⑨有趣的是,与这种道德目标明确的修炼方式并存的,还有一种游戏的取向,所以“游戏笔墨”成为一个成语——口它常常指作文的态度。宋代米芾说:“要之皆一戏,不当问拙工。意足我自足,放笔一戏空。”在这种游戏中,笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地,技术的工巧与否并非关键。庄禅的哲学,由此流动 于笔墨之中,与道德人格的修炼一样,浸润着中国文人的情怀。

1.概括第②段的主要内容。

2.简析第③段中两处画线句作用的异同。  (3分)

3.下列对第④段分析不正确的一项是(3分)

    A.“这种特殊感情”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情。

    B.“不仅由于”表明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义。

    C.在结构上,这一段有承接上面两个自然段,引出下文的作用。

    D.此处独句成段,表达内容更明确,文章层次也显得更为清晰。

4.第⑤段中加点词“性灵”的意思是。  (2分)

5.联系上下文,填入第⑨段空格处恰当的一项是(2分)

    A.因为           B.何况           C.可见           D.虽然

6.从全文看,笔墨的“超越”可以归纳为哪些要点? (4分)

 

 

查看答案和解析>>

 

   (一)阅读下文,完成第以下6题。

笔 墨 的 超 越

    ①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具,原本并无奇特之处,不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是,在中国的书画艺术史上,它们始终扮演着不可或缺的角色。

    ②汉代蔡邕说:“惟笔软则奇怪生焉。”的确,毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一 。  “墨分五色”,足以展现万类的缤纷,更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型,具有“锋出八面”的能力;墨与水的调和,经过宣纸的洇化,可产生变幻莫测的效果。

    ③笔墨的造型过程一般不可重复,书法和绘画,虽是静态地呈现在纸上,却可以在人们心中唤起强烈的动感。沈尹默说,在欣赏书法时,“不但可以接触到五光十色的神采,而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨色”,居然可使人感受到“五光十色”;原本静止的文字,居然可以使人感受到“音乐的节奏”! 中国的书法与绘画艺术,因笔墨的性能,具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色,竟然以简驭繁、以静寓动,胜过 了许多复杂的艺术。宗白华认为:“中国音乐衰落,而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”其中或有溢美之词,但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感 情。

    ④这种特殊感情的形成,不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。

    ⑤笔墨与文人长相厮守,须臾 不离,年深日久,似乎也具有了特殊的性灵。因此,笔可以“歌”,墨可以“舞”,“妙笔”可以“生花”,笔底可走“龙蛇”,甚至文人也被称为“墨客”——工具与人,达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里,笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传锺繇说过:“笔迹者,界也;流美者,人也。”笔迹界破空间。成为人们传达美的手段,于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。

    ⑥在这一传统中,笔墨超越了物质的限制,而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说:“例如写字,横、直、钩、点等等笔画原来都是墨 涂的痕迹,它们不是高人雅士,原来没有什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。”这些感受,与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的,毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。

    ⑦在中国古代教育中,对调笔用墨,有一系列的规范.《弟子规》说:“墨磨偏,心不端。”执笔要求“腕平掌竖”,因为“心正则笔正”,反之“笔正”可见“心正”。在运笔的过程中,要求“中锋”和“藏锋”,因为“中则正”、  “君子藏器”。何以会提出这样的要求? 因为其中包含了精神的期待。明代书论家项穆说:“正书法,所以正人心也。”笔墨本身不是目的,人的心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动,所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标。

    ⑧于是“技进乎道”,笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为,苏轼能拔萃于宋代书家,根本原因在于他的道德文章之超卓,“他人终莫能及尔”。而人格的修炼,最终又服从于社会的总体目标,所以项穆又说:“正人心,所以娴 圣道也。”孔子“志于道,据于德,依于仁,游于艺”的观念,在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动,已经不再以艺术家的培养为鹄的,而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。

    ⑨有趣的是,与这种道德目标明确的修炼方式并存的,还有一种游戏的取向,所以“游戏笔墨”成为一个成语——口它常常指作文的态度。宋代米芾说:“要之皆一戏,不当问拙工。意足我自足,放笔一戏空。”在这种游戏中,笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地,技术的工巧与否并非关键。庄禅的哲学,由此流动 于笔墨之中,与道德人格的修炼一样,浸润着中国文人的情怀。

1.概括第②段的主要内容。

2.简析第③段中两处画线句作用的异同。  (3分)

3.下列对第④段分析不正确的一项是(3分)

    A.“这种特殊感情”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情。

    B.“不仅由于”表明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义。

    C.在结构上,这一段有承接上面两个自然段,引出下文的作用。

    D.此处独句成段,表达内容更明确,文章层次也显得更为清晰。

4.第⑤段中加点词“性灵”的意思是。  (2分)

5.联系上下文,填入第⑨段空格处恰当的一项是(2分)

    A.因为           B.何况           C.可见           D.虽然

6.从全文看,笔墨的“超越”可以归纳为哪些要点? (4分)

 

 

查看答案和解析>>

阅读下文,完成第1—6题。

笔 墨 的 超 越

    ①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具,原本并无奇特之处,不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是,在中国的书画艺术史上,它们始终扮演着不可或缺的角色。

    ②汉代蔡邕说:“惟笔软则奇怪生焉。”的确,毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。  “墨分五色”,足以展现万类的缤纷,更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型,具有“锋出八面”的能力;墨与水的调和,经过宣纸的洇化,可产生变幻莫测的效果。

    ④笔墨的造型过程一般不可重复,书法和绘画,虽是静态地呈现在纸上,却可以在人们心中唤起强烈的动感。沈尹默说,在欣赏书法时,“不但可以接触到五光十色的神采,而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨色”,居然可使人感受到“五光十色”;原本静止的文字,居然可以使人感受到“音乐的节奏”! 中国的书法与绘画艺术,因笔墨的性能,具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色,竟然以简驭繁、以静寓动,胜过了许多复杂的艺术。宗白华认为:“中国音乐衰落,而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”其中或有溢美之词,但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感情。

    ④这种特殊感情的形成,不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。

    ⑤笔墨与文人长相厮守,须臾不离,年深日久,似乎也具有了特殊的性灵。因此,笔可以“歌”,墨可以“舞”,“妙笔”可以“生花”,笔底可走“龙蛇”,甚至文人也被称为“墨客”——工具与人,达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里,笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传锺繇说过:“笔迹者,界也;流美者,人也。”笔迹界破空间。成为人们传达美的手段,于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。

    ⑥在这一传统中,笔墨超越了物质的限制,而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说:“例如写字,横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹,它们不是高人雅士,原来没有什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。”这些感受,与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的,毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。

    ⑦在中国古代教育中,对调笔用墨,有一系列的规范.《弟子规》说:“墨磨偏,心不端。”执笔要求“腕平掌竖”,因为“心正则笔正”,反之“笔正”可见“心正”。在运笔的过程中,要求“中锋”和“藏锋”,因为“中则正”、  “君子藏器”。何以会提出这样的要求? 因为其中包含了精神的期待。明代书论家项穆说:“正书法,所以正人心也。”笔墨本身不是目的,人的心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动,所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标。

    ⑧于是“技进乎道”,笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为,苏轼能拔萃于宋代书家,根本原因在于他的道德文章之超卓,“他人终莫能及尔”。而人格的修炼,最终又服从于社会的总体目标,所以项穆又说:“正人心,所以娴圣道也。”孔子“志于道,据于德,依于仁,游于艺”的观念,在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动,已经不再以艺术家的培养为鹄的,而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。

    ⑨有趣的是,与这种道德目标明确的修炼方式并存的,还有一种游戏的取向,所以“游戏笔墨”成为一个成语——口它常常指作文的态度。宋代米芾说:“要之皆一戏,不当问拙工。意足我自足,放笔一戏空。”在这种游戏中,笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地,技术的工巧与否并非关键。庄禅的哲学,由此流动于笔墨之中,与道德人格的修炼一样,浸润着中国文人的情怀。

1.概括第②段的主要内容。

2.简析第③段中两处画线句作用的异同。 

3.下列对第④段分析不正确的一项是

    A.“这种特殊感情”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情。

    B.“不仅由于”表明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义。

    C.在结构上,这一段有承接上面两个自然段,引出下文的作用。

    D.此处独句成段,表达内容更明确,文章层次也显得更为清晰。

4.第⑤段中加点词“性灵”的意思是       。 

5.联系上下文,填入第⑨段空格处恰当的一项是

    A.因为    B.何况    C.可见    D.虽然

6.从全文看,笔墨的“超越”可以归纳为哪些要点? [来源

查看答案和解析>>

阅读下文,完成第1—6题。

笔墨的超越

       ①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具,原本并无奇特之处,不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是,在中国的书画艺术史上,它们始终扮演着不可或缺的角色。

       ②汉代蔡邕说:“惟笔软则奇怪生焉。”的确,毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。“墨分五色”,足以展现万类的缤纷,更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型,具有“锋出八面”的能力;墨与水的调和,经过宣纸的洇化,可产生变幻莫测的效果。

       ③笔墨的造型过程一般不可重复,书法和绘画,虽是静态地呈现在纸上,却可以在人们心中唤起强烈的动感。沈尹默说,在欣赏书法时,“不但可以接触到五光十色的神采,而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨色”,居然可使人感受到“五光十色”;原本静止的文字,居然可以使人感受到“音乐的节奏”!中国的书法与绘画艺术,因笔墨的性能,具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色,竟然以简驭繁、以静寓动,胜过了许多复杂的艺术。宗白华认为:“中国音乐衰落,而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”其中或有溢美之词,但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感情。

       ④这种特殊感情的形成,不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。

       ⑤笔墨与文人长相厮守,须臾不离,年深日久,似乎也具有了特殊的性灵。因此,笔可以“歌”,墨可以“舞”,“妙笔”可以“生花”,笔底可走“龙蛇”,甚至文人也被称为“墨客”——工具与人,达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里,笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传锺繇说过:“笔迹者,界也;流美者,人也。”笔迹界破空间。成为人们传达美的手段,于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。

       ⑥在这一传统中,笔墨超越了物质的限制,而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说:“例如写字,横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹,它们不是高人雅士,原来没有什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。”这些感受,与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的,毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。

       ⑦在中国古代教育中,对调笔用墨,有一系列的规范.《弟子规》说:“墨磨偏,心不端。”执笔要求“腕平掌竖”,因为“心正则笔正”,反之“笔正”可见“心正”。在运笔的过程中,要求“中锋”和“藏锋”,因为“中则正”、“君子藏器”。何以会提出这样的要求? 因为其中包含了精神的期待。明代书论家项穆说:“正书法,所以正人心也。”笔墨本身不是目的,人的心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动,所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标。

       ⑧于是“技进乎道”,笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为,苏轼能拔萃于宋代书家,根本原因在于他的道德文章之超卓,“他人终莫能及尔”。而人格的修炼,最终又服从于社会的总体目标,所以项穆又说:“正人心,所以娴圣道也。”孔子“志于道,据于德,依于仁,游于艺”的观念,在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动,已经不再以艺术家的培养为鹄的,而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。

       ⑨有趣的是,与这种道德目标明确的修炼方式并存的,还有一种游戏的取向,所以“游戏笔墨”成为一个成语——口它常常指作文的态度。宋代米芾说:“要之皆一戏,不当问拙工。意足我自足,放笔一戏空。”在这种游戏中,笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地,技术的工巧与否并非关键。庄禅的哲学,由此流动于笔墨之中,与道德人格的修炼一样,浸润着中国文人的情怀。

1.概括第②段的主要内容。

2.简析第③段中两处画线句作用的异同。

3.下列对第④段分析不正确的一项是

       A.“这种特殊感情”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情。

       B.“不仅由于”表明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义。

       C.在结构上,这一段有承接上面两个自然段,引出下文的作用。

       D.此处独句成段,表达内容更明确,文章层次也显得更为清晰。

4.第⑤段中加点词“性灵”的意思是       

5.联系上下文,填入第⑨段空格处恰当的一项是

       A.因为                      B.何况                       C.可见                      D.虽然

6.从全文看,笔墨的“超越”可以归纳为哪些要点?

查看答案和解析>>

上一篇:《钱塘观潮》阅读练习及 下一篇:没有了
热门导读
编辑推荐

鹊巢鸠占